Ты Можешь Быть Одним из Них

Эта проповедь, основанная на 4 главе Послания к Колоссянам, говорит о героях веры из команды апостола Павла. О тех, благодаря кому служение Павла было успешным, и особенно в распространении христианства среди язычников.

Оправдание через веру или 10 заповедей?

Что значит, закон добр, если кто законно его употребляет? Как понять, что Закон (10 заповедей) не для праведников, а только для неправедных. Зная, что в Новом Завете мы живем не под Законом, а по благодати Божьей, должны ли мы следовать и исполнять Закон? Эта проповедь раскрывает функцию 10 заповедей, их роль в жизни христиан в Новом Завете.

О Разделениях

images

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете?»

1 Коринфянам 3:1-3

Апостол Павел пишет коринфской церкви, которую он основал в одном из своих миссионерских путешествий по Греции. Очень интересен тот факт, что он решил начать церковь не в Афинах, а именно в Коринфе. Коринф,  уже в то время,  был большим портовым городом, в котором шла оживленная торговля.  По этой причине,  в него стекалось множество людей разных народностей. Жизнь в Коринфе бурлила, и  Павел рассматривал этот город как стратегически важный в миссии спасения язычников. В итоге, была образована  растущая  церковь.  Греки спасались. Через время, Апостол, утвердив церковь, пошел дальше в своих миссионерских путешествиях. Позже, до него дошли слухи о том, что в Коринфской общине начинают происходить разные вещи, а именно —  либеральное отношение к греху и разделения.

Разделения — это всегда деструктивное явление. Все из вас помнят события 2004 года — события Оранжевой революции, когда Украина была разделена на две части. И не только народ был разделен, но семьи были разделены. Муж был за одного кандидата, жена за другого. Люди даже разводились по политическим причинам. В мире и политике это естественно. Поэтому апостол Павел говорит, что разделения, это человеческие обычаи (3ст.). Но в церкви мы не занимаемся политикой. Мы не должны делить Тело Христа. Потому что Бог не давал никому такого права: ни мне, как пастору, ни старшему епископу, ни даже Папе Римскому. Никто не получал поручения и права от Господа делить Его Церковь, которую Он приобрел Себе ценой собственной крови.

Апостол Павел продолжает: «потому что вы плотские…» Конкретно, ни так ли? Другими словами, Павел говорит: если между вами есть разделения, если вы все еще живете в спорах, зависти, разногласиях и постоянно только что и делаете, это отстаиваете свою правоту, то не считайте себя духовными.

4 стих: «Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?»  Это может удивить, что Павел не поддерживает «своих» , кто говорит «Я Павлов» — он слуга Божий, и он ответственен за все Тело Христа, а не только за группу, которая поддерживает его. Это морально, нравственно зрелый и здравый служитель. Он называет такие вещи плотскими. Духовный христианин скажет: «я принадлежу Иисусу Христу, я люблю Его Церковь, и ни при каких обстоятельствах я не буду причиной ее разделения».

5 стих: «Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.» Один, может быть, с большим помазанием и мудростью, другой — с меньшим, но они служители Божьи, поставленные Богом наставлять вас, а не делить. Павел знал, что в Коринфской церкви была группа людей, которая поддерживала его кандидатуру, потому что Павел родил их духовно. А другие были за Аполлоса, потому что он уже несколько лет служил Коринфской церкви. Люди привыкли к нему, кто-то пришел к Богу через его служение, а о Павле только слышали, что он сильный проповедник, апостол. Но когда христиане допускают подобного рода разделения на группировки Аполсосовцев, Павловцев, Кифавцев, то Апостол называет такую церковь плотской. Плотская церковь не сможет далеко уйти в делах Божьих, она будет топтаться на месте. Сможет ли она покорять Богу народы, если состоит из плотских христиан, живущих в тяжбах?

В 6 стихе Павел продолжает: «Я насадил, Аполлос поливал, но взрастил Бог». Каждому верующему Бог дает рост и разум, ведение, и мудрость. Поэтому важно понимать, что миссия служителя — это строить Церковь, а не делить ее.

В Римской церкви также существовала серьезная угроза разделения. Разделения между христианами из иудеев и из язычников. Вот почему большую часть своего послания к Римлянам Павел адресует последним, чтоб они не превозносились над иудеями, и не гордились. Апостол Павел не был заинтересован в церковной политике, он был заинтересован только в одном — в целостности Церкви Христовой.

Поэтому в конце своего послании к Римлянам он пишет: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научены, и уклоняйтесь от них» (16:17). Из этого стиха мы видим, что, во-первых, разделение в церкви не происходит без соблазнов. Слово «соблазны» — на греческом σκάνδαλον, (скАндалон), от которого и происходит слово «скандал». СкАндалон  переводится как, оскорбление, обида, камень преткновения, случай для преткновения. Когда братья кладут камни преткновения друг перед другом, и спотыкаются о них, то происходят скандалы, споры, а такая атмосфера идеальна для конечного результата — разделений. Далее Павел пишет, «такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».

В церкви большинство людей простых, которые хотят служить Богу. Когда приходит человек,  чем-либо или кем-либо обиженный,  который является, возможно, даже «служителем», и красноречиво, грамотно, мягко, очень сладко и убедительно начинает преподносить «факты», используя христианские термины о важности единства и братской любви, но, которые непосредственно ведут к разделению церкви, Ап. Павел ясно и недвусмысленно наставляет сторониться таковых. Потому что они служат не Господу, а себе, своим тайным целям как, например сохранение позиции власти и авторитета. Отсюда, разделения, которые скорее бесславят и порочат Господа.

Слово «чрево» в 18 ст., с греческого κοιλία (коилИа), в образном смысле означает «тайные замыслы» и в Септуагинте используется в книге Иова 15:35. Он зачал зло и родил ложь, и утроба его приготовляет обман. Слово «утроба» (греч. коилиа) является местом где приготовляется обман. Таким образом, смысл который Павел придает слову «чрево» в Рим.16:18 так же является образным, и 18 ст. можно процитировать так: ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своим тайным замыслам, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

Многим известна история из Книги Царств, когда Соломон стал царем, и как по его просьбе о мудрости Бог дал ему, в придачу, богатства и славу. Затем происходит следующая история.  К царю приходят две женщины, чтобы рассудил их. Обе они родили, но одна из них заспала своего ребенка, и он умер. Тогда встав, она поменяла своего умершего на живого ребенка своей соседки, и вернулась в свою постель. Наутро вторая женщина обнаружила, что ее ребенок мертв, но всмотревшись в него, поняла, что это не ее дитя. На что первая женщина закричала: «Ты лжешь!» И так они спорили между собой, и потребовали, чтоб царь рассудил их. Когда Соломон повелел принести ему меч, и сказал слугам разрубить ребенка, и отдайте каждой женщине по половине. Чтоб никому не было обидно. И как только слуга занес меч, та, которая была на самом деле матерью и любила ребенка, сказала: «Не нужно делить, отдайте ребенка ей». В то время как вторая кричала: «Нет, давай разделим! Чтоб ни тебе, ни мне». Таким образом, Соломон рассудил, кто из них был настоящей матерью, та, которая думала о ребенке, а не о себе.

Всегда нужно смотреть на дела людей, на результаты их поступков. Если это касается пастора, смотрите, кто у него пастор. Подотчетен ли он кому-то? Конечно же, это важно иметь уважительное отношение к служителям Божьим. Уважать помазание Божье на их жизни, но так же важно помнить, что сказал апостол Павел, что важно смотреть на пасторов и служителей церкви, как на слуг Господних, поставленных строить Царство Христа, а не свое, и заботиться о людях, а не о себе или своей позиции. Апостол Павел говорит: И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? 8 Но вы [сами] обижаете и отнимаете, и притом у братьев. 9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?(1Кор.6:7-9) Лучше потерять позицию, привилегии, зарплату, но не допустить раскола, разделения Тела Иисуса Христа. И я верю, что Бог иногда ставит людей в такие ситуации, чтобы испытать и увидеть, что у них в сердце. Люди, которые идут ради церкви на какие-то лишения, уступки, это зрелые люди, достойные уважения, они  являют хороший пример всем христианам, и Бог в свое время вознесет их. «Смиритесь под крепкую руку Божью, и вознесет вас в свое время» (Иак.4:10).  Но сегодня так не хватает порой этого смирения, братской любви, поэтому и допускаются споры, разногласия и разделения. Нам необходимо покаяться, если своими словами или делами мы провоцировали расколы и разногласия в церкви. Если ты любишь церковь, если ты осознаешь для себя грехом «разрезать пополам», что и значит «убить ребенка», то не будешь преследовать такой цели. Развод — это уничтожение семейного очага. Так же и разделение, оно никогда не ведет к конструктивному решению ситуации. Лучше, как говорит Павел, если есть тяжбы, решать их. Давайте встречаться, общаться, мириться, учиться выслушивать друг друга, смиряться, быть великодушными и терпеливыми. Потому что так вырабатываются в нас плоды Духа Святого.

Послание Бога Внутри Человеческого Генома

images

Очень интересную статью прочитал на днях в интернете. Думаю, такие свидетельства являются важными для освещения в СМИ.

Как пишет dailycurrant, исследователи из Гарвардского университета объявили сегодня, что они нашли то, что, кажется, является посланием Бога, записанным внутри человеческого генома.
В малоисследованном разделе не кодирующих ДНК, команда ведущих генетиков обнаружила 22-словесный фрагмент с древнего арамейского языка, в котором Бог подтверждает свое существование и роль в создании жизни на Земле.
Потрясающий вывод представляет почти неопровержимые доказательства существования Бога и его роли в создании процесса эволюции путем естественного отбора.
Послание было обнаружено, когда исследователи заметили странные математические модели, которые появляются в определенной части генома.
«Мы знали, что модели в природе не встречаются», — объясняет Чарльз Уотсон, ведущий ученый по проекту «, но мы не смогли придумать любое убедительное объяснение для них.
«Мы решили провести перекрестный анализ ссылок на партерны с базой данных для языков», — объясняет он, «и мы были потрясены, обнаружив, что модели, найденные в ДНК, соответствуют древнему арамейскому языку».
Ошеломленная своим открытием, команда связалась с экспертами, знакомыми с арамейским языком, на котором Иисус Христос говорил в повседневной жизни.
Полностью декодированное сообщение гласит: «Здравствуйте, дети мои. Это Яхве, единый истинный Бог. Вы нашли тайну творения. Теперь поделитесь ею спокойно с миром. »
Яхве — библейское название иудео-христианского бога.
Результаты исследования будут опубликованы в журнале « Nature » в следующем месяце, и, как ожидается, могут спровоцировать крупнейшие научные споры, поскольку Чарльз Дарвин опубликовал свою теорию естественного отбора в 1859 году.
«Это не означает, что теория эволюции не верна», — говорит Уотсон. «Она просто не полна. Кажется, что иудео-христианский Бог действительно стоял у истоков процесса».
«И вместо того, чтобы просто говорить нам о естественном отборе, он оставил скрытую запись, которую мы смогли найти 200 000 лет спустя, когда мы изобрели нужную технологию. Это действительно имеет большой смысл.
«До этого открытия я был убежденным атеистом. Теперь я набожный христианин. Это именно тот вид доказательства, который мне был нужен, чтобы развеять мои сомнения».
В дополнение к глубокому влиянию на науку, новость произведет революцию в мире сравнительного религиоведения.

Источник: http://www.newscom.md

Посещение Сирийской Православной Церкви.

Сирийская Православная Церковь в Стокгольме

2Тим.2:22 …держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

В воскресенье был особенный день.  Группой студентов из Духовной Семинарии «Слово Жизни» мы отправились в Стокгольм, чтобы посетить Сирийскую Православную Церковь. Это был дружественный визит с целью знакомства с историей, культурой и доктринами СПЦ, а так же, общения.

Сирийская Православная Церковь в Стокгольме, принадлежит Антиохийской Патриархии, которая, как я заметил, во многом  отличается от Русской Православной Церкви.

Начало Богослужения

Во-первых, убранством церкви. Все намного проще. Во-вторых, в церкви стоят лавки, и во время литургии верующие то садятся, то встают.

Прославление

 

Группа студентов из Духовной Семинарии "Слово Жизни"

 

Литургия проходила на Арамейском, перевод на Сирийский и Шведский

 

Литургия

В-третьих, что вдохновило меня, это проповедь, где епископ призывал православных верующих развивать свою молитвенную жизнь, без которой невозможно знать Бога, и святость без которой никто не увидит Бога. В-четвертых, все сидели во время проповеди.

Чтение Писания

Чтение Писания

 

Проповедь

 

Благословение Хлеба и Вина

 

На общение после Причастия

Порадовала открытость верующих к шведской церкви «Слово Жизни». Когда нас спрашивали, откуда вы? То, узнавая, что мы из «Слово Жизни», люди расплывались в улыбке и говорили : «Добро пожаловать!»

Фика

После богослужения, которое, кстати, проходило частично на древнем арамейском и сирийском языках, мы общались с лидерами молодежной работы. Да! Это еще один момент, который удивил меня. Церковь не заканчивается литургией и причастием. Но там есть бурная внутренняя жизнь и общение не только среди молодежи, но среди всех верующих. Люди не торопятся расходиться. Вся община посвящена общению. Это было приятно наблюдать и участвовать в этом.

Роберт, лидер молодежной работы, рассказывает о жизни молодежи в СПЦ

В атмосфере не было никакой тени напряжения. Никто не бросал косых взглядов, не было шипящих бабушек, никто не обращал даже внимания на то, что наши сестры были без платков.

 

И в заключении, было интересно пообщаться на библейские темы с деканом   Теологической Семинарии Святого Игнатия. Мы обсуждали такие вопросы как, поклонение иконам, спасение, церковная жизнь, роль Святого Духа в жизни верующего и церкви, и многое другое. В чем-то мы остались при своих мнениях, в чем-то мы не увидели отличий, а где то и учились друг у друга.

Роберт представил Декана ТС"Святого Игнатия" студентам ТС"Слово Жизни"

Самое главное, все мы заметили, что СПЦ это не просто храм и литургия, а люди, которые любят Бога и желают служить Ему.

Если сегодня христиане будут больше искать не то, что нас разъединяет с другими христианами, а то что нас объединяет, что общего между нами, что делает нас одной христианской семьей? Возможно это будет ответом на молитву Господа в Евангелии Иоанна 17 главы.

Когда речь заходит о единстве. То православные думают, что все должны стать как они, католики думают что все должны вернуться в лоно католической церкви, ну а протестанты конечно же думают что православные и католики должны обратиться в истинную веру, веру в живого Бога. Но что говорит Писание?

1Кор.12:3-5

3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

4 Дары различны, но Дух один и тот же;

5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

Думаю христианам необходимо склониться перед Словом Божьим и начать принимать друг друга такими, какие мы есть, уважая историческое наследие и традиции каждой деноминации. А если что ни так…? Отец рассудит!

Сегодня первое воскресенье с тех пор, как мы приехали в Швецию. А по воскресеньям мы обычно идем в церковь. И я шел туда ни для того, чтобы проповедовать, а для того, чтобы слушать и принимать. Когда мы подъезжали к церкви, то заметили, огромное количество машин, и оказалось, что на парковке было трудно найти место. Я подумал, — «Наверное, сегодня будет проповедовать Ульф Экман.» Я уже слышал от шведских братьев ранее, что по количеству машин на церковной стоянке, можно определять, будет ли проповедовать Ульф Экман или нет. И я не ошибся…! Спикером был пастор Ульф, и как я понял, его давно не было в церкви. Он рассказал о своих поездках в Москву, Донецк и Ереван в сентябре месяце.

Пастор Ульф проповедовал о пробуждении. Что это такое, с чего оно начинается, и что ему препятствует? Это было замечательное послание. Затем мы молились и каялись. Потому что с этого и начинается пробуждение. Когда Господь обращается к нам и будит нашу совесть. Пробуждение — это когда просыпается совесть человека. Нет покаяния без пробуждения совести. Только пробужденная совесть понимает, что есть грех, а что нет.  А раскаявшееся сердце готово следовать и желает, что-то делать для Господа, и говорить о Нем другим людям. Аминь.